飄帶雕塑是人與自然的關(guān)系在大地上的烙印，飄帶雕塑寄托人類的理想，也是人類存在價(jià)值的體現(xiàn)從人類對(duì)飄帶雕塑的認(rèn)知，飄帶雕塑大致包含三個(gè)層面，即視覺(jué)美學(xué)層面、精神體驗(yàn)層面和生態(tài)環(huán)境層面。精神體驗(yàn)層面生態(tài)環(huán)境層面從生態(tài)層面看來(lái)，任何一種飄帶雕塑：一片森林，一個(gè)城市，里面都有物質(zhì)、能量及物種在流動(dòng)，是有功能和結(jié)構(gòu)的，是“活”的系統(tǒng)。

飄帶雕塑成為一個(gè)多層次的生活空間，是一個(gè)由景觀雕塑組成、相互作用的系統(tǒng)。飄帶雕塑在視覺(jué)美學(xué)層面與“風(fēng)景”同意。作為視覺(jué)美的感知對(duì)象，人作為欣賞者，是基于物我分離的基礎(chǔ)之上的。飄帶雕塑創(chuàng)造的過(guò)程是人與自然相互取得和諧的過(guò)程，大地飄帶雕塑是人類為了生存而對(duì)自然進(jìn)行適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。

正是由于這一服飾設(shè)計(jì)，古人在行走的時(shí)候，帶有“飄帶”般的特性，頗具“風(fēng)韻之美”。這里所體現(xiàn)的就是“飄帶精神”外在的“形”的方面，即游動(dòng)、飄動(dòng)的特性?！帮h帶”起初是用來(lái)形容服飾的，后來(lái)隨著時(shí)代的發(fā)展和中華民族文化精神的演進(jìn)，它陸續(xù)被賦予了實(shí)在的精神文化特征。